山西威风锣鼓,流行于霍州、洪洞、汾西等地,以三县交接的下团柏村为中心的汉族民俗文化艺术瑰宝,是传统打击乐器的激情合奏。其击奏姿态变幻万千,豪迈之气溢于言表,故而得名“威风锣鼓”。
威风锣鼓作为汉族锣鼓艺术的杰出代表,在山西临汾市拥有着源远流长的历史渊源和深厚广泛的群众基础。它最初被唤作“锣鼓”,俗称“家伙”,其发源地正是汾霍洪三县交界的下团柏村,主要活跃在临汾市区及霍州、洪洞、汾西、隰县、浮山等县。在漫长的岁月流转中,威风锣鼓不断吸纳不同时代的艺术精粹,使自身臻于至善之境。
威风锣鼓的表演形式主要有两种,其一为挎鼓表演,平阳大多地方的鼓手都挎着一面圆形大鼓,尽情敲打;其二是架子鼓表演,这种形式主要盛行于浮山县,表演时队形变化较少,行进中边走边打。据传,这种锣鼓演奏形式可追溯至尧、舜时代,距今已有四千余年的悠久历史。
公元619年,唐太宗在霍州与刘武周部激战之时,击鼓迎战,鸣锣收兵,进退有序,最终大获全胜,威风锣鼓也因此得以传承。这种锣鼓的最大特色便是“威风”二字。从锣鼓的配置、打法,到表演队的组织、表演以及着装,无不彰显着威风凛凛的气势。
其音响效果威风十足,在未见其形时,已先闻其声,且声如洪钟,震撼人心。所使用的乐器极为单纯,仅有鼓、锣、铙、钹四种。传统配置比例为鼓2锣8铙4钹2。如今人数增加,加大了鼓和锣的比例,使音响效果更为突出。演奏方法以鼓指挥,锣主奏,铙和钹分成两个声部,交替对奏。乐句处理多以“句句双”的形式呈现。上百面鼓,几百面锣,成百付铙钹,共鸣齐奏,音响如天地轰鸣,让人仿佛置身于当年唐太宗领兵征战的场景之中,威风凛凛之感油然而生。其节奏变化多样,有2/4、3/4、4/4,还有3/8、5/8等,呈现出丰富的色彩,令人回味无穷,宏亮而不单调,刚劲中蕴含柔美。
曲式上威风赫赫,威风锣鼓的曲牌既独立成章,又相互联缀成套。其多段体套曲一般分为“帽头”“主体”“收尾”三个部分。曲式、句式、节奏多为行进式;曲牌名称也大多与军事相关,如“单刀赴会”“三战吕布”“四面埋伏”“五马破曹”“六出祁山”“七擒孟获”等,演奏多从“擂鼓”开始,起伏相间,张弛结合,但又不离气势雄宏的主题,营造出一种刀光剑影、兵刃相交的战场意境。
威风锣鼓的场面演奏人数众多,可达几百人,一律身着古代士卒装束,摆开一个接一个的战阵,前后进退,左右开合;忽而风卷残云,忽而雨打枯叶;分开时如八卦,云集时阴阳双合。那场面恢宏壮观,令人震撼不已,亦令人感动至深。
在新中国成立后,威风锣鼓有了长足发展,演奏人数增至数十人甚至数百人,乐器配置中锣的数量仍居首位,鼓次之,钹又次之,铙最少,大体为14、8、6、4的比例。演奏形式基本为锣与铙、钹的相互交替,鼓起到联结作用。表演时,演奏队伍列成方阵、圆阵或梅花阵等图形,鼓手身挎扁鼓,两只鼓槌头上嵌红综,在击铰的空隙可使出“单挽花”“双挽花”“交替挽花”和“抛鼓槌”等绝技。
锣手则紧握中间和两头均嵌有红综毛的木槌,绕槌或抛槌击锣。至高潮时,拍钹者将钹举过头顶,相击后翻腕45度,再击再翻腕,使钹不停转动。钹碗后所饰红、黄绸布不断飘飞,与嵌红缨的锣槌、鼓槌紧密呼应,场面蔚为壮观。所着服装注重整体色彩,而非细微装饰,以形成总体队伍的块状组合。1988 年,霍县300人的威风锣鼓队在北京为首届全国农民运动会开幕式献上了精彩表演。
1989年,临汾地区的威风锣鼓队在天安门广场参加了国庆40周年文艺表演——中央电视台组织的大型文艺节目《我爱你,中国》的拍摄。1990年,由410人组成的威风锣鼓队,在北京举行的亚洲运动会开幕式上率先登场献艺。它阵容宏大,队列整齐,威风凛凛,气势磅礴,充分展现了中华儿女顶天立地、威武雄壮、不屈不挠、英勇顽强的民族性格。